O Carma \u00e9 assunto de destaque no Budismo. Segundo esta id\u00e9ia, as boas e m\u00e1s a\u00e7\u00f5es (surgidas da inten\u00e7\u00e3o mental) trar\u00e3o conseq\u00fc\u00eancias nas pr\u00f3ximas reencarna\u00e7\u00f5es, para as quais n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
Portanto, o Renascimento, processo em que passamos por vidas sucessivas, \u00e9 justamente o ciclo que se busca romper ao ascender \u00e0s moradas mais puras.<\/p>\n
Este ciclo vicioso de sofrimento \u00e9 chamado “Samsara<\/em>” e \u00e9 regido pelas leis do Carma.<\/p>\n Dessa forma, o caminho pretendido no Budismo \u00e9 o \u201cCaminho do Meio\u201d, ou seja, a pr\u00e1tica do n\u00e3o-extremismo, tanto f\u00edsico quanto moral.<\/p>\n Buda<\/strong><\/p>\n O Buda n\u00e3o\u00a0\u00e9 para os seguidores da doutrina um ente particular, mas um t\u00edtulo dado a um mestre budista ou a todos os que alcan\u00e7aram a realiza\u00e7\u00e3o espiritual do budismo. Assim, Buda, em hindu, quer dizer “o Iluminado”.<\/p>\n Origem do Budismo<\/strong><\/p>\n No\u00a0ano de 563 nascia na \u00cdndia Siddhartha Gautama. A vida de Buda pode ser resumida em nascimento, maturidade, ren\u00fancia, busca, despertar e liberta\u00e7\u00e3o, o ensino e a morte.<\/p>\n De\u00a0fam\u00edlia aristocrata, culto, se viu chocado quando descobriu a realidade de seu pa\u00eds.<\/p>\n Os principais problemas eram a mis\u00e9ria, a fome e o flagelo dos ascetas, que se mortificavam em jejum rigoroso.<\/p>\n A perplexidade de Gautama diante dos males do mundo foi pouco a pouco evoluindo.<\/p>\n Raspou a cabe\u00e7a em sinal de humildade, trocou suas suntuosas roupas pelo despretensioso traje alaranjado, e lan\u00e7ou-se ao mundo em busca de explica\u00e7\u00f5es para o enigma da vida.<\/p>\n Novato em quest\u00f5es espirituais, o andarilho juntou-se aos ascetas para aprender com eles qual o meio melhor de chegar \u00e0s verdades superiores.<\/p>\n Mas, como n\u00e3o aprendeu nada com o est\u00f4mago vazio, perdeu a f\u00e9 no sistema.<\/p>\n Gautama escolheu a sombra de uma sagrada figueira e passou a meditar, permanecendo assim at\u00e9 esclarecer todas as suas d\u00favidas.<\/p>\n Durante esse tempo, ocorreu o despertar espiritual que ele tanto procurava. Sua confus\u00e3o se desfez.<\/p>\n Iluminado por um novo entendimento de todas as coisas da vida, rumou para a cidade de Benares, \u00e0 margem do rio Ganges. Sua id\u00e9ia era transmitir aos outros o que lhe acontecera.<\/p>\n Nos 45 anos que pregou sua doutrina por todas as regi\u00f5es da \u00cdndia, o Buda mencionou sempre as “Quatro Verdades” e as “Oito Trilhas”.<\/p>\n Al\u00e9m disso, acrescentou o resumo de todo o seu pensamento – a Regra de Ouro:<\/p>\n “Tudo o que somos \u00e9 resultado do que pensamos”<\/em><\/p>\n Ap\u00f3s\u00a0sua morte, foi realizado um conc\u00edlio que definiu os preceitos budistas, dos quais prevaleceu a Theravada.<\/p>\n Ensinamentos do Budismo<\/strong><\/p>\n Os\u00a0ensinamentos de Gautama, proferidos no parque da cidade de Benares, definiu os caminhos a seguir para chegar \u00e0 sabedoria da modera\u00e7\u00e3o e da igualdade.<\/p>\n Antes de tudo, segundo ele, \u00e9 preciso reconhecer que a dor \u00e9 universal e que sua causa reside no desejo de coisas que n\u00e3o podem satisfazer o esp\u00edrito.<\/p>\n O sofrimento extingue-se quando o homem renuncia a esses desejos. Isso porque a raiz desses desejos se origina da ignor\u00e2ncia sendo a sabedoria o melhor caminho para dominar a dor.<\/p>\n Com essas “Quatro Verdades Nobres”, o homem disp\u00f5e dos elementos b\u00e1sicos para enveredar pela “Senda das Oito Trilhas”.<\/p>\n Dele\u00a0exigir\u00e3o pureza de f\u00e9, de vontade, de linguagem, de a\u00e7\u00e3o, de vida, de aplica\u00e7\u00e3o, de mem\u00f3ria e de medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Da terceira e quarta trilhas os seguidores de Buda mais tarde extra\u00edram cinco preceitos, parecidos com os mandamentos judaico crist\u00e3o, pois aconselhavam a n\u00e3o matar, n\u00e3o roubar, n\u00e3o cometer atos impuros e n\u00e3o mentir. E tamb\u00e9m n\u00e3o beber l\u00edquidos inebriantes.<\/p>\n O esp\u00edrito pacifista dos budistas era “O \u00f3dio n\u00e3o termina com o \u00f3dio, mas com o amor<\/em>“, dizia Gautama.<\/p>\n Escolas Budistas<\/strong><\/p>\n Apesar\u00a0dos s\u00e9culos, quatro s\u00e3o as escolas budistas mais conhecidas:<\/p>\n Prevalece nelas o caminho da liberta\u00e7\u00e3o pelas Tr\u00eas J\u00f3ias:<\/p>\n Nesta comunidade \u00e9 seguido o Theravada (mais asc\u00e9tico) e Mahayana (mais popular).<\/p>\n Ademais, seguem tamb\u00e9m as \u201cQuatro Nobres Verdades\u201d de Buda:<\/p>\n A expans\u00e3o do Budismo<\/strong><\/p>\n Durante\u00a0os tr\u00eas s\u00e9culos que se seguiram depois da morte de Gautama, o budismo propagou-se pela \u00cdndia. Ele acabou tendo mais adeptos que o pr\u00f3prio hindu\u00edsmo, a religi\u00e3o tradicional do pa\u00eds.<\/p>\n Mas, ap\u00f3s se alastrar pela \u00c1sia toda, desapareceu do pa\u00eds de origem, cedendo lugar ao hindu\u00edsmo. No decorrer da expans\u00e3o, levado pela rota comercial da seda, atravessou todo o Oriente.<\/p>\n A doutrina original diferenciou-se, tornou-se menos rigorosa, adaptou-se \u00e0s necessidades espirituais da gente simples. Essa forma de budismo denominou-se\u00a0mahayana<\/em>, ou “ve\u00edculo maior”.<\/p>\n No Tibete a doutrina fundiu-se com a antiga religi\u00e3o\u00a0bon-po<\/em>, derivando-se depois para o\u00a0lama\u00edsmo<\/em>.<\/p>\n Na Birm\u00e2nia, Tail\u00e2ndia, Laos, Cambodja, Ceil\u00e3o e Vietn\u00e3, o budismo permaneceu ortodoxo, sendo chamado\u00a0hinayana<\/em>, ou o ve\u00edculo menor.<\/p>\n Gradualmente, peregrinos chineses e monges budistas hindus come\u00e7aram a cruzar as montanhas como mission\u00e1rios.<\/p>\n Um dos peregrinos, Hsuan-Tsang, deixou a China em 629, atravessando o deserto de Gobi e chegou \u00e0 \u00cdndia. Ali, durante 16 anos, recolheu dados sobre o budismo e escreveu, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, mais de mil volumes.<\/p>\n Imperava na China a dinastia Tsang e milhares de pessoas se converteram ao budismo.<\/p>\n Entre as outras religi\u00f5es – o\u00a0confucionismo<\/em>, o\u00a0taoismo<\/em>, o\u00a0zoroastrismo –<\/em>, o budismo era a que apresentava conceitos mais profundos e com o tempo ramificou-se em muitas seitas.<\/p>\n Por volta do s\u00e9culo VII, o budismo chegou \u00e0 Cor\u00e9ia e ao Jap\u00e3o, que ap\u00f3s a convers\u00e3o do pr\u00edncipe Shotoku Taishi, foi feito religi\u00e3o nacional.<\/p>\n No s\u00e9culo seguinte, o budismo chegou ao Tibete, mas j\u00e1 bastante mudado. Foi introduzido por Padma Sambhava, monge budista hindu.<\/p>\n A religi\u00e3o oficial j\u00e1 estava em franca decad\u00eancia. Ela se fundiu facilmente com os novos conceitos e surgiu o\u00a0lama\u00edsmo<\/em>.<\/p>\n Esse transformou o Tibete em Estado teocr\u00e1tico, governado pelos\u00a0Dalai e Panchen Lamas<\/em>\u00a0– monges lama\u00edstas considerados reencarna\u00e7\u00e3o de santidades.<\/p>\n O budismo entrou na Europa em 1819, onde o alem\u00e3o Arthur Schopenhauer desenvolveu novos conceitos, muito pr\u00f3ximos do budismo.<\/p>\n Em 1875 foi fundada a Sociedade Teos\u00f3fica, que encorajou as pesquisas sobre as religi\u00f5es asi\u00e1ticas.<\/p>\n O budismo se expandiu pelo mundo e existem templos budistas em diversos pa\u00edses da Europa, das Am\u00e9ricas e na Austr\u00e1lia.<\/p>\n L\u00edderes budistas levam pelo mundo seus conceitos de vida, adaptando-se em cada sociedade.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"http:\/\/eliezerladeira.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/buda.jpg\")
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